![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Мария земная.
"Мамы всякие нужны. Мамы всякие важны" - хочется воскликнуть, вашему покорному слуге, умиротворенно взирающего на лики Девы Марии и Младенца Иисуса. Ведь действительно, кого только ни изображали художники в облике Пресвятой! Королевы, крестьянки, жены сановников, миловидные горожанки, любовницы королей... И споры о допустимости подобных вольностей шумели сквозь столетия. Но чье бы миловидное лицо ни взирало на нас с полотна, а в каждой из них есть прежде всего Мать, а в каждом Младенце - ее любимый малыш. Да и обратное утверждение, думается мне, будет верным, ведь недаром живописцы видели в своих моделях Мадонну.
Так кем же были эти Марии и что они могут рассказать о себе?
Сегодня у меня лирическое настроение и хочется поговорить о том земном, что есть в облике трех Марий. И первая пусть будет
Однажды, художник Луис де Моралес начал рисовать одну занятную Мадонну. Работал он над ней долго и с большим вкусом. В итоге существует множество вариантов этой картины, один краше другого. Начнем с вот этого.
(кликабельна)
Что же в ней египетского? Все дело в ее костюме, который отсылает нас к... облику цыганок. Когда цыгане шумною толпою прибыли на территории Центральной и Западной Европы, наряд их дам был незамысловат. Рубаха, накидка-покрывало через плечо и тюрбан. Вот этот тюрбан, в течение 15-17 вв. претерпел некоторые изменения, а весь внешний облик цыганок повлиял на представления европейцев о внешнем виде египтян библейского периода.
Первое произошло оттого, что возникла потребность защиты женщин и, как я полагаю, детей, которых они носили, от дождя и солнца. Поэтому тряпичный головной убор постепенно заменился на твердый плоский диск, который щедро обматывался лентой и завязывался под подбородком. Выглядело это примерно так
(???)
Второе стало логичным следствием того, что цыгане считались выходцами из Египта и потомками фараона погнавшегося за Моисеем, уводившим народ свой. Поэтому, некоторые художники. рисуя мать Моисея или "Бегство в Египет" облачали своих героинь в египетско-цыганский наряд. Как, например, на вот этой картине Андреа Ансальдо
Возвращаясь к полотнам Моралеса вполне логичным кажется вывод, что художник изображал Марию периода египетской иммиграции. Или же просто молодую цыганскую маму с своим ребенком.
Последний вариант картины стал переходным к появлению темы
Существует великое множество изображений Марии-млекопитательницы. Иные из них настолько человечны, что. глядя на них, прямо вот чувствуешь теплое младенческое дыхание, мягкие ладошки, заспанную щечку... Но вот это преддверие кормления, протянутые ручки и ласковый взгляд Матери - одна из самых земных Марий, что мне доводилось видеть.
![](https://lh5.googleusercontent.com/-2mxhxnXRTvs/Tp3ikogly8I/AAAAAAAACoU/j8ulIz4rb6Q/s512/Luis_de_Morales_-_Madonna_with_the_Child_-_WGA16190.jpg")
И, кстати, обратите внимание на этот вариант одежды для кормления. Всего одна пуговка ...
Как-то раз я уже показывала здесь эти картины, поразившись той "настоящности", что исходит от них. С тех пор я узнала, что изображение молочной похлебки были достаточно распространено. Но, при всем многообразии картин, самыми удивительными мне кажутся картины Герарда Давида.
Мирской сюжет, как оно водится у нидерландцев, весь насквозь пропитан символизмом. Здесь представлен весь спектр цветов Девы Марии - ее чистота и слезы; символы Страстей и Мученичества - нож, хлеб, вишня; Божественное откровение - книга; Материнство - груша; приличествующий случаю пейзаж за окном и вот эта молочная похлебка. Что же она может символизировать? Мне думается, что этот образ, как и было принято, вкладывает в простое, бытовое действие дополнительный смысл. Т.е похлебка присутствует на полотне, потому что она присутствовала и в жизни. Но молоко, на основе которого она сделана. символизирует и возрождение, воскрешение и духовную пищу. А может быть именно она создает атмосферу уюта, тепла, семейственности и человечности образа. Как и на этом полотне
Jan MOSTAERT
Так кем же были эти Марии и что они могут рассказать о себе?
Сегодня у меня лирическое настроение и хочется поговорить о том земном, что есть в облике трех Марий. И первая пусть будет
Мария Египетская.
Однажды, художник Луис де Моралес начал рисовать одну занятную Мадонну. Работал он над ней долго и с большим вкусом. В итоге существует множество вариантов этой картины, один краше другого. Начнем с вот этого.
(кликабельна)
Что же в ней египетского? Все дело в ее костюме, который отсылает нас к... облику цыганок. Когда цыгане шумною толпою прибыли на территории Центральной и Западной Европы, наряд их дам был незамысловат. Рубаха, накидка-покрывало через плечо и тюрбан. Вот этот тюрбан, в течение 15-17 вв. претерпел некоторые изменения, а весь внешний облик цыганок повлиял на представления европейцев о внешнем виде египтян библейского периода.
Первое произошло оттого, что возникла потребность защиты женщин и, как я полагаю, детей, которых они носили, от дождя и солнца. Поэтому тряпичный головной убор постепенно заменился на твердый плоский диск, который щедро обматывался лентой и завязывался под подбородком. Выглядело это примерно так
(???)
Второе стало логичным следствием того, что цыгане считались выходцами из Египта и потомками фараона погнавшегося за Моисеем, уводившим народ свой. Поэтому, некоторые художники. рисуя мать Моисея или "Бегство в Египет" облачали своих героинь в египетско-цыганский наряд. Как, например, на вот этой картине Андреа Ансальдо
Возвращаясь к полотнам Моралеса вполне логичным кажется вывод, что художник изображал Марию периода египетской иммиграции. Или же просто молодую цыганскую маму с своим ребенком.
Последний вариант картины стал переходным к появлению темы
Мария Человеческая
Существует великое множество изображений Марии-млекопитательницы. Иные из них настолько человечны, что. глядя на них, прямо вот чувствуешь теплое младенческое дыхание, мягкие ладошки, заспанную щечку... Но вот это преддверие кормления, протянутые ручки и ласковый взгляд Матери - одна из самых земных Марий, что мне доводилось видеть.
И, кстати, обратите внимание на этот вариант одежды для кормления. Всего одна пуговка ...
Мария и молочный суп
Как-то раз я уже показывала здесь эти картины, поразившись той "настоящности", что исходит от них. С тех пор я узнала, что изображение молочной похлебки были достаточно распространено. Но, при всем многообразии картин, самыми удивительными мне кажутся картины Герарда Давида.
Мирской сюжет, как оно водится у нидерландцев, весь насквозь пропитан символизмом. Здесь представлен весь спектр цветов Девы Марии - ее чистота и слезы; символы Страстей и Мученичества - нож, хлеб, вишня; Божественное откровение - книга; Материнство - груша; приличествующий случаю пейзаж за окном и вот эта молочная похлебка. Что же она может символизировать? Мне думается, что этот образ, как и было принято, вкладывает в простое, бытовое действие дополнительный смысл. Т.е похлебка присутствует на полотне, потому что она присутствовала и в жизни. Но молоко, на основе которого она сделана. символизирует и возрождение, воскрешение и духовную пищу. А может быть именно она создает атмосферу уюта, тепла, семейственности и человечности образа. Как и на этом полотне
Jan MOSTAERT
no subject
no subject
Malouel Jean (14-15 в)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
ÐÑÐµÐ½Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑно.
no subject
no subject
Ðо наÑей погоде ÑкоÑоÑÑÑ Ð¿ÐµÑÐµÐ´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ возÑаÑÑаÑÑ Ñ Ñакой ÑлÑпой
no subject