Die Schicksalskreuzung

Вышла моя очередная статья по истории детской моды Революцонные панталоны

Уважаемые лорды, сэры, пэры, а также дорогие друзья! С сегодняшнего дня на сайте нового проекта Mr. & Miss. Little будет выходить серия моих статей об истории детской моды. Первая статья:

От пеленки до скелета

Как вам это нравится? ))

Портрет Афры Бен. Русунок George Scharf.

Когда в декабре 1640 года, в одной из церквушек Wye, что недалеко от Canterbury, крестили дочь цирюльника Бартоломью Джонсона, никто и предположить не мог, что девочка, нареченная Eaffry, станет первой женщиной драматургом в Англии, а ее имя - Афра Бенн - будут помнить и через 300 лет.
О ранних годах жизни Афры Бен известно очень немногое. Слухи и догадки давно перемешались с реальными событиями жизни, и отделить одно от другого не под силу даже самому искушенному биографу.
Она родилась 10 июля 1640 года. Ее мать – Элизабет Денхэм была кормилицей в семье барона Colepeper и много лет спустя Томас Colepeper с гордостью признавал, что известная на всю Англию поэтесса и драматург приходится ему молочной сестрой. Но тогда, в 40-е годы семнадцатого столетия, она была всего лишь маленькой девочкой, росшей в аристократической семье. Она изучает нидерландский и французский языки, а ее досуг занят чтением французских романов. В последствии Афра Бен утверждала, что ее готовили к монастырской жизни и все воспитание было направлено на подготовку набожной монашки. Может быть да, а может быть бунтарский дух заставил ее говорить о католическом воспитании в те годы, когда католиков преследовали по всей Англии. Ее детство и юность пришлись на годы революции и Пуританской диктатуры и именно эта молоденькая, начитанная и набожная девушка оказалась причастна к шпионажу в пользу движения Роялистов.
В 1663 году Афра посещает английскую сахарную колонию на реке Суринама. Какие только теории не выдвигают биографы, объясняя мотивы этого путешествия. От вполне достойной, но маловероятной версии о назначении ее отца вице-губернатором Суринама, до романтической версии ее любовной связи с кем-то из поселенцев и таинственной шпионской миссии.( Read more... )

Красный каблук дворянства и часы-луковицы, «кружевные перемирия» и мужские муфты - поговорим о модниках XVII столетия.



Уже ушла в прошлое испанская маньеристическая мода, стеснявшая движения и не дававшая волю фантазии. Изменение образа жизни европейцев XVII-го столетия требует легкости и удобства. Еще в начале века появляются камзолы, светлых тонов, а дворяне с наслаждением позируют перед художниками в свободных куртках, изготовленных из шелка и атласа, неразрезанных в талии, с длинными фалдами, пришедшим на смену плотно застегнутой и подбитой ватой испанской куртке.
В моде 50-70х создается образ полудетского облика в подражание малолетнему королю Людовику XIV. Костюм этого периода состоял из сорочки, богато декорированной кружевом, бантами, короткой куртки — весты с рукавами до локтя и поколенных штанов-ренгравов.



( Read more... )

Она впервые ступила на сцену всего через 15 лет после того, как профессиональные актрисы заменили шекспировских мальчиков на женских ролях. Шел 1675 год. Ей было суждено играть в трех известнейших театральных труппах Лондона, стать великой актрисой периода Реставрации монархии, быть любимой Джоном Уилмотом и стать любовницей Джоржа Этериджа, матерью двоих детей, заслужить репутацию бессердечной шлюхи, сделать удачную карьеру, вдохновлять поэтов и драматургов и извлекать выгоду из их любви. Ее звали Элизабет Барри и, по некоторым свидетельствам, ее первые шаги на театральной сцене не предвещали успеха и славы. Читать дальше

Почему совместный сон с ребенком вызывает столько споров, негодования, оправданий? Почему, то, что естественно человеческой природе находит такое отторжение в человеческой культуре уже на протяжении многих столетий? Ведь, в самом деле, никто не станет порицать собаку или кошку за то, что она спить со своим выводком! Никому и в голову не придет отобрать у обезьяны ее детеныша и положить его на соседнюю ветку. Почему же человек, который, как известно, относится отряду приматов, причем высших приматов, так негативно относится к своей биологической природе?
Мне думается, что одной из причин этому послужило то, что это считается просто неприличным. «Спать с ребенком? То есть, как с мужем»? В Америке за такое «поведение» можно оказаться в суде, как подозреваемому в развращении малолетних. И поди, доказывай, что ты не верблюд. Общество нас блюдет! Социальные органы стоят на страже «интересов наших детей»! Но до чего же надо было довести общество, чтобы совместный сон с ребенком воспринимался как возможность секса? «Расшифрованные» Фрейдом, раскрепощенные сексуальной революцией мы воспринимаем телесную близость только как прелюдию к феерическому и греховному совокуплению!
Матери оправдываются: «это не так, мы просто любим своих детей, мы хотим им дать лучшее: любовь, заботу, поддержку. Это нормально».
А им на это отвечают: «Приучишь. Будет потом спать с тобой до свадьбы!» – пустой аргумент. Никто еще не видел львенка, который бы не ушел от своей матери когда приходит время.
А имеется ввиду одно, что это неприлично, об этом не говорят и лучше так не делать.
«Задавишь, заспишь» – я еще не видела ни одного крупного мужчину, который бы во сне задавил свою миниатюрную жену. С тем кого любишь спишь чутко, потому что каждая частичка твоего не спящего бессознательного охраняет покой любимого. Что уж говорить о материнской чуткости, о которой слагались легенды.
Это не-при-ли-чно ! Не-при-ли-чно!
Хватит!
Был такой демарш, во времена СЕКСУАЛЬНОЙ революции: «Верните нам ночь!»
То же сомое я могу сказать сейчас: «ВЕРНИТЕ НАМ НОЧЬ!»